בהחלט יתכן לסבור כי התנ"ך גם השפיע על מסורות קדומות הן במזרח הקרוב הן באירופה. באופן עקרוני קשה מאוד להכריע לגבי זמנים של מסורות שנמסרו בעל פה, שכן, כשמן, הן נמסרו בעל פה ואין עדויות ממשיות. יש הרבה מאוד תבניות וחוקים (במחקר הספרות העממית הם נקראים "החוקים האפיים של הסיפור העממי") החוזרים על עצמם ולכן זו בעיה לא פשוטה לנסות ולתעד אותם. ובכל זאת ילגבי טקסטים סיפוריים כאלו ואחרים שמופיעים במקרא, ולפי תיארוכים מוסכמים במחקר לגבי דמויות מקראיות, יש בידינו עדויות קדומות יותר למקטעים סיפורים (מוטיבים או סיפורים שלמים יותר) המופיעים קודם לכן במזרח הקדום (מאות ואלפי שנים לפני שהם מוזכרים בתנ"ך). כך למשל חלקים מעלילות גלגמש (מהאלף השלישית לפני הספירה) מכילים אלמנטים שמופיעים בהמשך במקרא (אני מניחה שאתה מכיר - סיפור המבול) ויש לנו עוד כמה וכמה עדויות כאלו. אני מציעה לך לגשת לספר ישן, אמנם, אך חיבר אותו אדם ידען בצורה בלתי רגילה שזכיתי ללמוד אצלו ושמו היה שמעון בר אפרת "העיצוב האמנותי של הסיפור במקרא" ובו הוא מתייחס גם למסורות. ספר נוסף שיכול לסייע בידך הוא ספר של ד"ר ליאורה רביד שנקרא "התנ"ך היה באמת". רביד גם מתחזקת פודקאסט מרתק הנוגע לתקופת המקרא ומאוד מאוד מומלץ. אני בטוחה שהוא יסייע בידך. דרך אגב אותה תופעה של מוטיבים מתגלגלים מהמזרח ליצירת העם היהודי ניתן למצוא גם לגבי ספרות מאוחרת יותר. לדוגמה משלים רבים של חז"ל מקורם במשליו של איזופוס המתוארכים למאה החמישית לפני הספירה והם מופיעים בגלגולים מאוחרים יותר במדרש במאה הראשונה לספירה. הרבה הצלחה ד"ר נגה רובין
